本我-自我-超我

1923《自我与本我》，分析心里过程中有三种力量，构成三种人格：
① 本我：一团混沌，但是特别兴奋，受到本能的驱使，原始欲望，本我遵循享乐原则。（怎么开心怎么来。）
②超我：外部世界在人的内心中的某种反应，人必须遵循道德规则、社会准则的意识，表现为某种良心。超我是本我的某种压制者，遵循求善原则。我们把来自家庭和社会的种种道德权威内在化成心灵的一部分所形成的理想化人格。
③自我：超我和本我在矛盾冲突之下，呈现出的一个东西，或者说在现实生活中呈现出的我。一方面你要受到本我的冲动，另一方面这个冲动必须要控制在一定的范围内，就形成了自我。遵循现实原则。
人格的三个结构与精神的三个层次相互对应：
①超我——求善原则（3 个层面都有）
②自我——现实原则（意识，前意识）
③本我——享乐原则（无意识）
弗洛伊德重点研究的是本我，前两个层面被大家研究太多了，都能意识到，想了解超我去读一读《十三经》，儒家哲学基本都是追求超我。本我几乎没人涉及。有人分析《西游记》，猪八戒体现出本我，唐僧体现出超我，孙悟空体现出自我。
弗洛伊德发现理性的力量根本没那么强大，力量最强的其实是人的原始欲望，理性只是在不断想办法应对这些原始欲望而已。于是，启蒙传统中认为理性是人精神本质的观念被这个所谓“科学发现”给颠覆了。
弗洛伊德认为，健全的心理机制应当是“本我”、“自我”和“超我”三个层面处于平衡状态，而实际上它们之间的冲突是常常发生的。文明起源的机制就说明了这一点。人类社会的风俗、习惯、宗教戒律、道德规范等等，归根到底是作为对人的性本能的节制而产生的。从杂乱性交的原始群，经过血缘家庭和普那路亚家庭的群婚制，再通过对偶家庭这种不稳定的个体婚制，最终过渡到严格的一夫一妻制，实际上就是人的理性文明观通过不断限制性本能的活动范围而建立起理性控制的过程。因此，弗洛伊德断言，文明起源于性压抑。他认为，随着现实原则不断约束快乐原则的活动范围，理性对本能的不断压抑一方面外化为文明形态，另一方面内化为人的压抑性心理机制。